وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ يَنَّاقَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يَجُرُّ إِزَارَهُ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ فَانْتَسَبَ لَهُ فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ فَعَرَفَهُ ابْنُ عُمَرَ قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأُذُنَىَّ هَاتَيْنِ يَقُولُ “ مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ لاَ يُرِيدُ بِذَلِكَ إِلاَّ الْمَخِيلَةَ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ”
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، – يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ – ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، – يَعْنِي ابْنَ نَافِعٍ – كُلُّهُمْ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي يُونُسَ عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الْحَسَنِ وَفِي رِوَايَتِهِمْ جَمِيعًا “ مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ ” . وَلَمْ يَقُولُوا ثَوْبَهُ
ஒருவர் தமது ஆடையைத் தரையில் இழுபடும்படி நடந்து செல்வதை அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) கண்டார்கள். அப்போது, “நீ யார்?” என்று கேட்டார்கள். அவர் தமது குடும்பத்தைப் பற்றித் தெரிவித்தார். அவர் பனூ லைஸ் குலத்தைச் சேர்ந்தவராயிருந்தார். அவரை யாரென அறிந்து கொண்டபின், “தற்பெருமையடிக்கும் நோக்கத்துடன் தனது கீழாடையை (தரையில் படும்படி) இழுத்து(க்கொண்டு நடந்து) சென்றவனை அல்லாஹ் மறுமையில் ஏறெடுத்துப் பார்க்கமாட்டான்“ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறியதை நான் இந்த என் இரு காதுகளால் செவியேற்றுள்ளேன் என்றார்கள்.
அறிவிப்பாளர் : இப்னு உமர் (ரலி) வழியாக முஸ்லிம் பின் யந்நாக் (ரஹ்)
குறிப்பு :
அபூயூனுஸ் (ரஹ்) வழி அறிவிப்பில், தனது ‘ஆடையை’ என இல்லாமல் ‘கீழாடையை’ என்று இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும், அறிவிப்பாளரை அவருடைய குன்யத் பெயரால் “முஸ்லிம் அபில்ஹசன்” எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.